September 28, 2005

О миграция народов и людей

Просто потрясающе

Update:
К сожалению, запись скрыли под замок, поэтому кратенько: National Geografic и IBM проводят исследование путей миграции людей в прошлом. Можно принять участие в эксперименте, выслать кусочек свое ткани (для ДНК) и получить карту с путем миграции своих предков
Ссылки по теме:
https://www5.nationalgeographic.com/genographic/atlas.html
https://www5.nationalgeographic.com/genographic/

Ольшанский vs "Новые Правые"

Прочитал бред Ольшанского. Долго смеялся

September 27, 2005

Правила Карима Рашида


1. Не ограничивай своих возможностей узкой специализацией - специализируйся в целом на жизни.
2. Не заваливай рабочий стол. Он всегда должен оставаться девственно чистым, как горная вершина. Это помогает ощущать себя выше рабочей рутины и сохранять как ясность мысли, так и бодрость духа.
3. Обращайся с коллегами, подчиненными и клиентами так, как хотел бы, чтобы обращались с тобой.
4. Отвечай на каждый полученный е-mail, телефонный звонок или факс в тот же день, вне зависимости от того, где находишься и чем занят.
5. Прежде, чем создать что-то материальное, спрашивай себя есть ли в том, что ты собираешься сделать, какая-то ценность или оригинальная идея.
6. Старайся быть в курсе всего, что касается текущего проекта. Забывай все о сделанном проекте, как только начинаешь работать над новым.
7. Никогда не говори: «Я мог это сделать». Ведь ты этого не сделал.
8: Помни: быть значит создавать. (Хайдеггер)
9. Вскрывай действительность сюрпризами и «феноменологическими» поступками.
10. Знай, что судьба всегда на твоей стороне.
11. Наблюдай за всем, что происходит вокруг тебя, за каждым человеком, за каждым моментом времени. И если вдруг заметишь хоть малейшую зацепку, немедленно начинай работать.
12. Работай for fun, а не ради вознаграждения. Или не работай вовсе.
13. Имей в виду, что если у тебя и твоего товарища наблюдается принципиальное расхождение во взглядах, то плодотворного сотрудничества не получится, даже если тебе кажется, что это не так.
14. Отдавай себе отчет в том, что не каждый проект перспективен.
15. У каждого есть слабые и сильные стороны. Работай над тем, чтобы первые постепеннно превратились в последние.
16. Если понимаешь, что делаешь что-то плохо, займись чем-нибудь другим.
17. Избегай накопительства. Старайся сохранять материальное равновесие - покупая одну новую вещь, избавляйся от одной старой.
18. Если тебе не нравится твоя работа, увольняйся.
19. Храни в гарберобе тридцать одинаковых комплектов нижнего белья и тридцать одинаковых пар носков - и у тебя никогда не будет проблем с подбором пары. Раз в месяц устраивай стирку.
20. Всегда имей при себе только кредитную карточку. Не носи с собой «живых» денег.
21. Помни: лень есть Антихрист.
22. Потребляй в пищу как можно меньше углеводов. Старайся не заходить в пиццерии и булочные-кондитерские.
23. Не прибегай к помощи шоппинга в борьбе с депрессией. Не занимайся с той же целью и обжорством. Знай - это удел домохозяек.
24. Приобретай опыт, а не предметы.
25. Ставь перед собой самые разные задачи и делай шесть вещей одновременно. Только в этом случае тебе никогда не будет скучно.
26. Старайся избегать как в устной,так и в письменной речи следующих выражений: «вкус», «класс», «скука», «уродливый», «массы».
27. Пойми наконец, что понятие «удовольствие» и то, что оно означает, относится скорее к области психологии, нежели физиологии.
28. Минимализм скучен, а вот чувственный минимализм - то, что надо.
29. Постарайся осознать: больше значит больше.
30. Попытайся быть честен с самим собой: нормально не значит хорошо.
31. Знай, что форма следует за предметом так же, как предмет следует за своим предназначением.
32. Вместо того чтобы мечтать о чем-то, претвори это в жизнь.
33. Относись к новым технологиям с уважением, даже если не можешь использовать их в повседневной жизни.
34. Никогда не довольствуйся тем, что сделал.
35. Помни: настойчивость, последовательность и упорство - вот три главные составляющие успеха.
36. Не думай о славе, думай о работе.
37. Всегда плати по своим счетам - учись этому у других.
38. Есть всего три категории людей: одни культуру производят, другие ее покупают, третьим на нее наплевать. Всегда держись первых двух.
39. Даже не сомневайся: работа - это и есть жизнь.
40. Мысли широко, а не глубоко.
41. Мысли расслабленно, а не напряженно.
42. Знай: omnia vincit amor. (Любовь побеждает все. - лат.)
43. Если хочешь, чтобы мир менялся, меняй его сам. (Ганди)
44. Прежде чем принять окончательное решение, все тщательно обдумав, обдумай все еще один разок.
45. Постоянно работай над своей жизнью.
46. Дополняй сложение вычитанием.
47. Опыт - самая важная составляющая жизни. Обмен идеями и человеческое общение - в этом суть существования.
48. Не бренд создает продукцию, а продукция создает бренд.
49. Прошлое лишено смысла.
50. Здесь и сейчас - это все, что у нас есть.

September 23, 2005

Илларионов на Эхе

Илларионов на Эхе
Ведущие все время перлы подкидывают:

И здесь обычно говорится о провалах рынка, то есть о том, что рынок чего-то, некоторых вещей сделать не может, он не все может правильно отрегулировать ... Для блага общества он оказывается в некоторых случаях вреден, вот как бы считают те, кто склоняются в левую сторону политического спектра, и те, кто считают, что государство должно все-таки что-то делать в экономике, больше, чем просто такое праволиберальное государство, которое занимается только регулированием.

Но ведь налоги - это тоже ведь для жизни для хорошей?

Нет, если правда, что действительно при свободной конкуренции, к примеру, такие действия, как замораживание цен, явная глупость, но в той сложившейся экономической реальности, которая у нас есть, в которой далеко не все управляется законами рынка, вот именно в этой искаженной ситуации в силу множества разных причин - исторических причин, таких, что не пускают на рынок, что есть интересы, как бы есть большие ребята, которые хотят и которые не пускают - вот в этой ситуации, возможно, замораживание цен как бы есть искаженная реакция на искаженную ситуацию, и она может быть просто оправдана тем, что мы как бы понимаем, что мы не можем создать идеальный рынок, поэтому вот и будем вот так действовать?

September 20, 2005

Мэйнстрим & социализм

Сегодня scholar_vit@lj меня порадовал. В полемике с Бутриным он пишет:
... Дальше, у меня к Вам просьба. Вы упорно мои взгляды называете социалистическими.  ... Так вот, Вы с моими взглядами не церемоньтесь так. Называйте их просто: мейнстрим западной цивилизации. ...
Умница! Я со scholar_vit@lj совершенно согласен: социализм - мэйнстрим западной цивилизации

PS Вот только почему-то "мэйнстримщики" слова "социализм" стесняются.

September 19, 2005

Последователи Тимошенко

Цены на бензин "заморожены" до Нового года
"В понедельник под председательством Христенко состоялось совещание основных поставщиков топлива на внутреннем рынке"
"Итогом совещания стало добровольное решение руководителей крупнейших нефтяных компаний России - до конца года цены на внутреннем рынке расти не будут"

Ни добавить, ни убавить

September 15, 2005

Цены в у.е. и валюте

Спор о праве магазинов устанавливать цены в у.е. и валюте у Object@lj

Upd Продолжение

September 12, 2005

Максим Соколов - Либертарии и фашики-2

Интересны причины написания статьи Соколова. Фашистов в России хватает, а вот с либертартианцами плохо - их исчезающе мало, сотые или тысячные доли процента. Процент в ЖЖ несколько повыше, но все равно по сравнению с другими группами - очень мало. Так почему же они все чаще становятся обьектами для нападок?

Максим Соколов - Либертарии и фашики

Цельностянуто из Эксперта

На одной из встреч с деятелями искусств Н. С. Хрущев раскрывал свои эстетические принципы на примере брачного пира. Последовательно сообщалось, что на свадьбе дочери товарища Полянского молодым подарили абстрактную картину (следовала оценка), играли шейк (оценка), являлись барды (оценка). Писательница В. Ф. Панова резюмировала: "Никита Сергеевич! Мы видим, что свадьба дочери товарища Полянского была для Вас мощным средством познания окружающей действительности". Сегодня эквивалентом свадьбы дочери товарища Полянского может служить интернетовский "Живой журнал" (www.livejournal.com), русские пользователи которого многое нам разъясняют насчет вечного спора почвенников и западников.
Произошло разделение дискуссионного пространства на мало пересекающиеся между собой так называемые "параллельные ЖЖ". Представители первого (условное название - "фашики") в целом осуждают реформы прошедшего двадцатилетия, исполнены крайнего недоверия к Западу, считая его злонамеренным, рекомендуют себя русскими националистами и (или) империалистами и видят кругом козни против русских людей. Представители второго ("либертарии") группируются вокруг твердых последователей Хайека-фон Мизеса, отстаивают принципы незамутненной свободы, критически относятся как к действующему режиму, так и к самой постановке вопроса о национальных интересах России и об органических основах народа и государства. В спорах о внутренней и (особенно) внешней политике РФ неизменно берут сторону оппонентов российской власти.
На первый взгляд перед нами очередное издание вечного спора. Тут - органические начала русской жизни (вар.: tzar, knut, pogrom), там - ориентация на страну святых чудес (вар.: лакеи Запада). Тут - закрытость, там - открытость. Тут - национализм, там - просвещенный космополитизм. Привычная картина, однако же, сильно меняется, если рассматривать не план выражения, но еще и план содержания. Более того: меняется с точностью до наоборот.
При чтении заметок одного из наиболее авторитетных фашиков, который рекомендует себя как "русский по национальности и убеждениям", всегда трудно отделаться от впечатления, что где-то это мы уже читали. Потом доходит, где именно читали. "Майн кампф" и "Застольные беседы А. Гитлера" по жанру есть типический ЖЖ-дневник, "Майн лытдыбр", - при том что Адольф Алоисович был кем угодно, но уж никак не русским по национальности и убеждениям. Дело, подчеркиваем, не в содержательных (хотя и они есть), а в жанровых и языковых схождениях. Набор сентенций на тему РЛО (русских людей обижают), КМПВ (когда мы придем к власти), "не забудем, не простим", бесконечные рассуждения о коварстве врага - все есть феномен сугубо западноевропейской мысли. В конце XIX - первой половине XX века было полным-полно немецких (французских, итальянских etc.) по национальности и убеждениям - а равно и соответствующих партий, движений, кружков etc. Никакой особой русскости здесь нету. То, что Европа век назад была беременна нацизмом - это ее не очень красит, но соответствующая манера мыслить была вполне европейской. Из песни слова не выкинешь.
Равно как и манера действовать. Фашики - крайне открытая структура. Никакой эзотерики - усиленная пропаганда, донесение позиции, посильное проникновение в СМИ, публичные акции. То, что спокон веку делало всякое движение европейского типа. Включая, конечно, и нам не нравящиеся - типа НСДАП или "Аксьон франсэз". Речь, однако, не в том, нравятся ли нам фашики, а о мере их европеизма. Отказать им в нем было бы грубой несправедливостью.
Отсюда, кстати, еще одна интересная черта - отсутствие барьера непереводимости. "Майн лытдыбр" и тексты соратников легко и без насилия переводятся на немецкий, французский etc. и, коррелируя с соответствующими исконными текстами, будут вполне понятны. Иная картина с либертариями, речь которых, будучи глубоко русской, противится всякому переводу. Перевести можно, но дух будет утрачен.
Ибо, в отличие от фашиков, чьи тексты европейски прагматичны, тексты либертариев лишены внятной политической мотивации и гораздо ближе к малопонятным западному человеку поискам добра-истины. Отстраняясь от диковинных чужеземных терминов типа "контрактной юрисдикции", мы видим в их спорах самое родное: "Покажи ты мне в печатных патриарших книгах, что ядение дрождей мерзость есть перед Господом. Можешь ли доказать от святого писания? - Могу, проклятие на дрожди в десятой кафизме положено, во псалме Давыдове 'Дрождие его не изгидошася испиют вси грешные земли'. - Изгидошася?.. Ты говоришь: 'изгидошася'... - а ну-ка сам мне скажи, что такое означают те святые словеса Давыдовы? - Изгидошася... - решительно отвечал дрождник, будто тем словом все писание истолковал, - То и означает, что прокляты дрожди". Как отмечал чиновник МВД П. И. Мельников, "Много таких споров, много и толков сыздавна идет на Руси среди простого народа. А сколько в тех спорах бывает ума, начитанности, ловкости в словопрениях, сколько искусства!.. И весь этот народный ум фон Мизесом да контрактными юрисдикциями занят!" Живи Мельников в наши дни, его отчеты в МВД о русском тайноверии наряду с разделами о беспоповцах, хлыстах, белых голубях с несомненностью включали бы в себя и раздел "Либератарианцы". Ибо учения фон Мизеса, Ротбарда etc. на русской почве наложились на мечты о потаенном Опоньском царстве и породили феномен беспочвенной ультрапочвенности. Диковинные же слова и имена не должны отпугивать - герои Платонова тоже ведь поминали Маркса с Энгельсом. Что не мешало им быть русскими.
В духе русского тайноверия либертарии - крайне закрытое сообщество. Фашики почти не пишут под замком, неся идеи в массы, либертарии широко пользуются замком и цензурой - как гонимое малое стадо. Сходный смысл имеет и ровность/неровность тона. Фашики более или менее равны себе, говоря со всеми в единообразной манере. Для либертариев характерен контраст между чрезмерной благостностью тона, которая вдруг сменяется скрежещущей злобой, - фирменный знак сект, своего рода следок птичьей лапы. Возможно, отсюда и немалая сплоченность, ибо отступников тут не милуют - "нет существа более жалкого, чем отринутый общиной хлыст".
Закончу тем, с чего начал: ЖЖ - не более чем пробирка. Но когда героями русского спора оказываются два г-на Журдена: один - русский фашик, понятия не имеющий о том, что он вполне себе европеец (хотя и не очень приятный), другой - гражданин мира, не ведающий, что он самый посконный русский аввакумовского разлива, - это может кое-что объяснить в странностях общественной дискуссии.

September 7, 2005

Новый Орлеан и либертарианцы

Гневное обличение поджигателей войны либертарианцев в ужасных последствиях урагана «Катрина» либерально настроенной общественностью (elcour@lj)

September 6, 2005

Читая френдов

Нашел тут
arbat@lj говорит: "есть и другой пример, как такое сработало: в городе, где я живу, отобрали бумажник у одного старика. На вырученные деньги вкусно пообедали, купили себе всякого красивого шмотья, подкинули деньжат подругам, словом - экономика всего квартала сделал сильный скачок вперед. Квартал радуется. Старик говорит, что, мол, его обокрали, и надо было днеьги заработать, но он же - старик. Ему все равно помирать? На хрена ему деньги, если обществу нужнее?"